Митрополит Вениамин (Федченков): Житие Преподобного Серафима Саровского Чудотворца (часть II из III)

Глава V

«Святая кончина»


Чем далее шло время, тем все больше и больше приходило народу к святому старцу. Бывали дни, что число посетителей доходило до 2000 человек в день. Это вносило беспокойство в жизнь монахов, и самому батюшке не было отдохновения.

Тогда ему построили маленькую хатку в двух верстах от обители Саровской. Эту пустыньку, в отличие от прежней «дальней», назвали «ближней». Простоявши утренние богослужения в монастыре, святой старец удалялся в новую «пустыньку». А за ним шли туда и посетители.

С какой радостью обычно встречал он каждого. Самым любимым именем у него были слова: (Литография 1885 года) «Радость ты моя». Или: «Ваше боголюбие». А иных встречал словами: «Христос Воскресе». Многих обнимал; целовал иным руки; кланялся до земли, благодарил за посещение. И заповедовал никому никогда не унывать.

Однажды при входе в монастырь он увидел монахов: один из них в унынии думал уже уходить из монастыря. Святой прозорливец узнал это, подозвал монахов и, топнув ногой, весело сказал:»Нет нам дороги унывать! Господь Адама воскресил! Смерть умертвил!» И запел слова из канона Божией Матери: «Радости мое сердце исполни, Дево, Яже радости приемшая исполнение, греховную печаль потребляющи». И печаль как рукой сняло с иноков.

В таком открытом служении Преподобный провел всего лишь 7 с небольшим лет, а с полуоткрытым служением во время затвора 1815 года) около 17 лет. Приходила старость. Полный благодатных сил духом, святой Серафим стал изнемогать телом. Незадолго перед смертью он сказал: «Телом я почти уже мертвый, а душою будто только что родился!» Готовясь к приближающемуся неизбежному концу всех смертных, он часто выходил из монастырской своей келии в сени, облокачивался на выдолбленный им гроб, и слезы текли по его щекам.

Уже реже выходил он в «ближнюю пустыньку», но не переставал принимать народ в монастыре; посещал все службы; причащался Святых Таин.
И уже давно начал предсказывать отец Серафим о приближающейся кончине.

За неделю до своей смерти, в праздник Рождества Христова, святой Серафим после Литургии прощался с игуменом Нифонтом и попросил его похоронить в выдолбленном им гробе.

А на новый год пришел последний раз в больничную церковь святых Зосимы и Савватия, приложился ко всем иконам, поставил свечи, причастился, по обычаю, Святых Таин. Затем простился со всеми братиями, и, поцеловав их, сказал в заключение: «Спасайтесь; не унывайте, бодрствуйте, нынешний день нам венцы готовятся!»

И сам он был бодр, спокоен и весел. Затем приложился ко кресту и образу Божией Матери; обошел престол кругом и вышел из храма северными дверями, и скрылся в своей келии.

После раза три выходил к тому месту, которое было указано им для погребения, и долго смотрел на землю. Вечером сосед по келии, монах Павел, слыхал, как из келии старца доносились пасхальные песни: «Воскресение Христово видевше…», «Светися, светися, новый Иерусалиме…», «О Пасха велия…»

А 2 января 1833 года, часу в шестом утра, тот же отец Павел вышел в коридор и почувствовал запах гари из келии отца Серафима. Сорвали с крючьев дверь. Внесли свет. Оказалось, что от упавшей свечи тлели книги и вещи. Старец пред иконой Божией Матери стоял на коленях с крестообразно сложенными на груди руками. Под ними висел материнский медный крест. Стали будить его, думая, что старец спит. Но дух его отлетел уже к Богу, а тело было еще тепло…

Восемь дней на общее поклонение стояли в храме его мощи; и чувствовалось от них благоухание…

Похоронили его в дубовом гробе. Тысячи народа сошлись прощаться с ним. И стала чтить его вся Русь Святая как угодника Божия. Начались молитвы и чудеса.

А 19 июля 1903 года святой Серафим был и открыто прославлен как святой.


Глава VI

«Зрение сверхъестественного мира»


Еще при жизни преподобный Серафим явно созерцал другой мир. Зрел он и Ангелов; видел и бесов. Про первых говорил он, что они отличаются чрезвычайной красотою, лик их молниезрачен, одежда светлая, а от пения их сердце его таяло как воск.

Про бесов же сказывал вопрошавшим: «Они гнусны. Как на свет Ангела грешному взглянуть невозможно, так и бесов видеть ужасно, потому что они гнусны».

Во время пустынножительства они наводили на него разные страхования: то представляли, будто пустынька его разваливается, то являлись в виде змей и других гадов; то поднимали ужасный крик, будто за стенами стояли целые толпы народа. Бросали Преподобного на землю. А однажды вбросили в его пустыньку такой огромный кряж дерева, что его могли вынести только восемь человек.

(Фотография 1903 года)Но Преподобный Серафим не страшился их: молитвою и крестом отгонял всякие искушения. Рассказывать подробно об этом не любил батюшка, дабы не смущать немощных. Но зато он сообщил о том, как сподобился видеть дивные небесные обители. Вот что записал со слов его послушник Иоанн Тихонов: «Вот я тебе скажу об убогом Серафиме. — Он обычно звал себя этим именем «убогий Серафим». — Однажды я усладился словом Господа моего Иисуса Христа, где Он говорит: «В дому Отца Моего обители мнози суть» (Ин. 14, 2). И возжелал видеть оные небесные обители; и молил Господа моего Иисуса Христа, чтобы Он показал мне эти обители. И Господь не лишил меня, убогого, Своей милости. Я и был восхищен в эти обители. Только не знаю: с телом или кроме тела, Бог весть (ср.: 2 Кор. 12, 2-4). Это непостижимо».

И с этими словами отец Серафим замолчал… Он поник головою, глядя тихонько рукой против сердца. Лицо его стало постепенно меняться; и наконец до того просветилось, что невозможно было смотреть на него. Во время своего таинственного молчания он как будто созерцал что-то с умилением. Потом отец Серафим снова заговорил:

«Ах, если бы ты знал: какая радость, какая сладость ожидает душу праведного на небеси, то ты решился бы во временной жизни переносить всякие скорби, гонения и клевету с благодарением. Если бы самая эта келья наша была полна червей, и если бы эти черви ели плоть нашу во всю временную жизнь, то со всяким желанием надобно бы на это соглашаться, чтобы только не лишиться той небесной радости, какую уготовал Бог любящим Его. Там нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, — там сладость и радость неизглаголанная; там праведники просветятся как солнце. Но если той небесной славы и радости не мог изъяснить и сам батюшка, святой апостол Павел, то какой же другой язык человеческий может изъяснить красоту горнего селения, в котором водворятся души праведных?»

И еще одна раба Божия, вдова Ерошкина1, пишет: «По милости Божией я удостоилась услышать от него утешительный рассказ о Царствии Небесном… Я не в силах передать теперь в точности. Вид его лица был совершенно необыкновенный. Сквозь кожу у него проникал благодатный свет. „Ах, радость моя, — прибавил он в заключение, — там такое блаженство, что и описать нельзя!“…».


Глава VII

«Явление Господа Иисуса Христа»


Еще когда отец Серафим был иеродиаконом, он сподобился явного видения Самого Спасителя нашего, Сына Божия, Господа Иисуса Христа. Вот как совершилось это величайшее чудо, которого и святые не все удостаивались в этой земной жизни.

«Однажды в Великий Четверток строитель (настоятель обители) отец Пахомий, — не служивший никогда без отца Серафима, — начал Божественную литургию в 2 часа пополудни, (по уставу) вечерню. И после малого выхода и паремий возгласил иеродиакон Серафим: «Господи, спаси благочестивыя и услыши ны!» Но едва, обратясь к народу, навел на предстоящих орарем, возглашая: «и во веки веков», как вдруг так изменился видом, что не мог ни сойти с места, ни проговорить слова. Все это заметили и поняли, что с ним Божие посещение. Два иеродиакона взяли его под руки, где простоял он три часа, меняясь беспрерывно видом. И после, уже придя в себя, наедине поведал настоятелю и казначею (Иосифу, своему духовному старцу) свое видение так.

«Только что провозгласил я, убогий: „Господи, спаси благочестивыя и услыши ны!“ и, наведя орарем на народ, окончил: «и во веки веков», — вдруг меня озарил луч как бы солнечного света. Взглянув на это сияние, увидел Господа и Бога нашего Иисуса Христа, во образе Сына Человеческого, во славе и неизреченным светом сияющего, окруженного Небесными Силами, Ангелами, Архангелами, Херувимами и Серафимами, как бы роем пчелиным, — от западных церковных врат грядущего на воздухе. Приблизясь в таком виде до амвона и воздвигнув пречистые Свои руки, Господь благословил служащих и предстоящих. Посем вступив в святой местный образ Свой, что по правую сторону царских врат, преобразился, окружаемый ангельскими ликами, сиявшими неизреченным светом во всю церковь.

Я же, земля и пепел, сретая тогда Господа Иисуса на воздухе, удостоился особенного от Него благословения; сердце мое возрадовалось чисто, просвещенно, в сладости любви ко Господу».

Так еще при жизни своей великий угодник Божий уже зрел своего Господа.

И видение это совершалось после входа в алтарь священнослужителей, когда в виде Евангелия несут как бы Самого Господа. При этом читается тайно молитва: «Владыко Господи, Иисусе Христе Боже наш! Сотвори со входом нашим входу и святых Ангелов Твоих быти…»

Так и бывает воистину.

При этом заметим: преподобный Серафим, как и все святые, любил молитву выше всего. Не раз замечали, как он, работая на огороде, вдруг опустит мотыгу и погрузится в молитву, не замечая никого… Или рубит лес; вдруг топор выпадает из рук его, а душа его улетит в горний мир, к Богу. Дух Святой тогда Сам молился в нем, — как говорит святой апостол Павел (Рим. 8, 9-39).

Глава VIII

«12 явлений Божией Матери»


Сам Преподобный нелживыми своими устами заявил инокине Дивеевской Евдокии так:

— Вот, матушка, мне таким образом уже двенадцатый раз было явление Бога. И тебя Господь сподобил. Вот какой радости достигли! Есть нам почему веру и надежду иметь ко Господу! Побеждай врага — диавола… Господь тебе во всем поможет.

Из многих явлений расскажем хотя бы одно. Оно совершилось уже незадолго до смерти Преподобного, в день Благовещения Божией Матери, 25 марта 1835 года. Записала его дивная старица Евдокия Ефремовна, которая сподобилась сама быть сомолитвенницей Преподобного в этот раз и очевидицей великого откровения.

— Незадолго до кончины батюшки Серафима, — рассказывает она, — я прихожу к нему вечером, по его приказанию, накануне праздника Благовещения Божией Матери. Батюшка встретил и говорит: «Ах, радость моя! Я тебя давно ожидал! Какая нам с тобою милость и благодать от Божией Матери готовится в настоящий праздник! Велик этот день будет для нас».

— Достойна ли я, батюшка, получать благодать по грехам моим? — отвечаю я.

Но батюшка приказал:

— Повторяй, матушка, несколько раз сряду: Радуйся, Невесто Неневестная! Аллилуия! — Потом начал говорить:

— И слышать-то никогда не случалось: какой праздник нас с тобой ожидает!

Я начала было плакать. А батюшка не приказал, стал утешать меня, говоря: «Хотя и недостойна ты, но я о тебе упросил Господа и Божию Матерь, чтобы видеть тебе эту радость. Давай молиться!»

И сняв с себя мантию, надел ее на меня и начал читать акафисты Господу Иисусу, Божией Матери, святителю Николаю, Иоанну Крестителю; каноны Ангелу хранителю, всем святым. Прочитав все это говорит мне:

— Не убойся, не устрашись; благодать Божия к нам является! Держись за меня крепко!

И вдруг сделался шум подобно ветру. Явился блистающий свет. Послышалось пение. Я не могла все это видеть и слышать без трепета. Батюшка упал на колени и, воздев руки к небу, воззвал: «О Преблагословенная, Пречистая Дево, Владычице Богородице!»

И вижу, как впереди идут два Ангела с ветвями в руках, а за ними Сама Владычица наша. (Литография 1878 года)За Богородицей шли 12 дев; потом еще святой Иоанн Предтеча и святой Иоанн Богослов. Девы шли попарно, в венцах, в одеждах разного цвета… Келия батюшки сделалась просторная; и весь верх исполнился огней, как бы горящих свечей. Свет был особый, не похожий на дневной свет и светлее солнечного. Я упала от страха замертво на землю; и не знаю: долго ли я была в таком состоянии и что изволила говорить Царица Небесная с батюшкою Серафимом.

Пред концом видения Пречистая изволила взять меня, недостойную, за правую руку, а батюшка за левую, и приказал мне подойти к пришедшим с Нею и спросить: кто они такие?»

Старица подошла сначала к Ангелам, потом к Крестителю и Богослову, а затем и девам. Это были святые великомученицы Варвара и Екатерина, святая первомученица Фекла, святая великомученица царица Ирина, преподобная Евпраксия; святые великомученицы Пелагея и Дорофея; преподобная Макрина и мученица Иустина; святая великомученица Иулиания и мученица Анисия. Девы рассказывали Евдокии житие свое. А батюшка, теперь уже стоя, просил Владычицу за дивеевских сестер. Потом Божия Матерь обратилась и к Евдокии и объяснила, что девы получили славу за страдания и подвиги. «Так было прежде, так и ныне».

— Затем Она сказала отцу Серафиму: «Скоро, любимче Мой, будешь с нами!» и благословила его. Простились с ним и все святые; девы целовались рука в руку.

Я подумала: упаду к ножкам Царицы Небесной и буду просить прощения в грехах моих. Но вдруг все стало невидимо.

После батюшка говорил, что это явление продолжалось четыре часа».

Божия Матерь, Молитва, Молиться, Христос, Церковь, Церковь против, Пасха, Воскресение Христово, Пасха Христова, Христос Воскресе!, Жизнь по Богу, Бог10.05.2012, 1190 просмотров.

Добавить комментарий

Имя
E-mail
Телефон
Тема
Комментарий
Оценка
Показать другое число
Контрольное число*
Адрес Собора Михаила Архангела:
г. Железногорск, ул. 60 лет ВЛКСМ, 31,
тел. +7 (3919) 74-02-33
Посмотреть на карте
Адрес Красноярской епархии:
г. Красноярск, ул. Горького, 27,
тел.+7 (391) 211-82-69
Посмотреть на карте
Реабилитационный центр для наркозависимых:
+7 (391) 29-257-29 или +7 (391) 29-767-23
Посмотреть на карте

Собор Михаила Архангела

Красноярская епархия

Реабилитационный центр для наркозависимых