Преподобный Петр Дамаскин: "О том, что желающий соблюдать заповеди должен начинать со страха Божия, чтобы не поползнуться в пропасть"

Если кто желает преуспеть, то более (всего) да покажет свое старание на исполнении сих заповедей , а не на другом чем-либо  ; потому что (иначе) он будет низвержен, и даже более — упадет в пропасть; ибо как в семи дарах Духа кто не начинает со страха , тот никогда не достигнет других, так и в блаженствах Господних. Начало премудрости, говорит Давид, страх Господень (Пс.110:10). Другой же пророк, начав свыше, сказал о  сем: Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия, Дух страха Божия  (Ис.11:2,3). И Господь прежде начал учить о страхе, ибо говорит: блажени нищии духом (Мф.5:3), то есть да будет каждый весь проникнут страхом Божиим, имея неисповедимое сокрушение души. Господь положил эту заповедь, как основание, зная, что без нее, если бы кто-нибудь  и на небе жил, не получит пользы, имея гордость  (безумие, в слав. «гордость»), чрез которую диавол, и Адам, и иные многие пали. Поэтому желающий  исполнить первую заповедь, то есть страх, как сказано, должен  со многим старанием внимательно размышлять о упомянутых нами прежде различных случаях в жизни, и превосходящих всякую меру неисследимых благодеяниях Божиих, и о всем, что Бог сделал и делает ради нас, чрез видимое и невидимое: заповедями и учениями, угрозами и обетованиями, сохраняя, питая нас, промышляя о нас, оживляя нас, избавляя от видимых и невидимых врагов; молитвами и ходатайством святых Своих врачуя болезни, которые наносит нам беспорядочная жизнь наша, долготерпя всегда о наших грехах, нечестиях и беззакониях и о всем, что мы сделали, и делаем, и вперед готовы сделать, от чего да избавит нас благодать Его. И сколько прогневляем Его словами, делами и помышлениями, но Он не только поддерживает нас, но еще более благодетельствует нам Сам Собою, чрез Ангелов, Писания, праведных, пророков, апостолов, мучеников, учителей и преподобных отцов. И рассматривая иных страдания и иных подвиги, потом, удивляясь снисхождению Господа нашего Иисуса Христа, жизни Его в этом мире, пречистым страданиям Его, кресту, смерти, погребению, воскресению, вознесению, пришествию Святаго Духа, неизреченным чудесам, всегда и ежедневно совершающимся: раю, венцам, усыновлению, которого Он нас удостоил (Ин.1:12), приводя себе на мысль все, что содержится в Божественном Писании, и большее, ужасается, размышляя о человеколюбии Божием, трепещет и удивляется долготерпению и снисхождению Его к нам и сетует о потере, которую понесло естество наше; ангеловидном, говорю, бесстрастии, о рае и о всех благах, от которых мы отпали, и о всем злом, в которое впали, о демонах, говорю, о страстях и о грехе, и сокрушается душою, размышляя, сколько зол произошло от худого нашего действия и от коварства демонов.

Из книги: «Священномученик Петр Дамаскин: Творения»