Вверх
Метка — Собор.
Сайт собора Михаила Архангела и всех Небесных Сил Бесплотных
Арианство – ересь, основанная Арием, александрийским пресвитером. Учение его состояло в следующем: Христос есть Бог, но меньший Отца по Божеству, сущности, свойствам и славе… Дух Святой не есть Бог, но творение Сына Божия, содействующее ему в творении прочих существ…
О том, как относиться к народным целителям, использующим в своей практике молитву, крест и Евангелие.
В отличие от обновленцев начала XX века, выступавших против восстановления Патриаршества, а затем создавших раскольническое ВЦУ и пошедших на антиканонический разрыв с Патриаршей Церковью, современные модернисты остаются в лоне Русской Православной Церкви, прикрываясь мнимою любовью к ней и всячески подчеркивая свою лояльность церковному священноначалию…
Таинство, толкование, секта, Собор, Божия Матерь
Часто в современной жизни заблуждения католичества приписывают Православию, после чего рьяно обвиняют Православную Церковь в том, чего в ней нет изначально. Ещё чаще пытаются обвинить Православие в том, что оно не примиримо с католичеством, не желает объединятся и не соглашается с идеей экуменизма. Почему же Православные такие недружелюбные?
– С точки зрения истории, культурологии очевидно, что наука — это явление историческое. Были огромные периоды в истории человечества, были самые различные культуры и цивилизации, которые не знали науки, которые не создали научной картины мира…
Учение о восстановлении и конце вечного мучения, прияв начало от Оригена и возобладавшее некоторыми церковными мужами, между которыми также Дидим и Евагрий, – как ссылающееся на человеколюбие Божие и легко приемлемое среди беспечных, было запрещено и предано анафеме святым Пятым Вселенским Собором, как производящее расслабление душам и делающее беспечных еще более беззаботньми. Итак, на основании сего, предлежащий догмат об очистительном огне должен быть извергнут из Церкви!
1. 9-ый анафематизм
2. «Оптимистическое» богословие
3. Метафизическая аргументация: «Царствие будущего века есть восстановление мира в первозданное состояние»
4. Нравственная аргументация: «Бог любви не может карать»
5. Юридическая аргументация: «Несправедливо вечно наказывать за временный грех»
6. Аргументация от неверно понятого учения о сошествии Христа во ад
Мы не можем понять Евангелие, не истолковав его. Истолкование неизбежно, а никакого прямого и абсолютно достоверного «отражения» быть не может; искушения Христа в пустыне показывают, сколь несамодостаточно Писание: диавол ведь искушает Его именно цитатами из Писания. «Диавол и теперь, как и при искушении Христа, прибегает к помощи Писаний, чтобы доказать возможность отделения христианства от Церкви».
Крещение, толкование, секта, Свидетели "иеговы", Собор, Божия Матерь
Католики о папе ревнуют, а не о Христе, за папу воюют, а не за Христа, и их ревность по вере переходит всегда в фанатизм страстный, человеконенавистнический, остервенелый, фанатизм крови и меча (костры), непримиримости, двоедушия, лжи, хитрости. У протестантов — немцев и англичан — совсем извращено понятие о Церкви, ибо нет у них благодати законного священства; нет таинств, кроме крещения и (самого главного) причащения Тела и Крови Христовых; нет колена небесного — Церкви небесной: не признают святых; нет и колена преисподнего — умерших не признают и не молятся за них, считая это ненужным. Слава Церкви Православной! Слава Христу Богу — святейшей Главе, единой Главе Церкви Божией на земле! Слава Богу в Троице, что мы не впали в хулу на Бога, не признали и не признаем во веки главою Церкви святой грешного человека!
В том «всеобъемлющем синтезе», который предлагает теософия, предстоит быть искалеченными не только историческим религиям, но и науке. Рекламные заявления о том, что Живая Этика нашла способ соединить религию и науку, известны всем. Этот обретенный синтез подается как великое и необычайное достижение, ибо не менее охотно рериховцы заявляют о том, что «традиционная религия» вошла в неразрешимый конфликт с наукой. Но теперь выработаны и единый язык, и единая система миропонимания, которая является равно и религиозной, и философской, и научной.
